国外批判教育学的价值理论局限
摘要：国外批判教育学是西方教育的重要思想浪潮，批判教育学者以独特的思维模式将政治、教育理论、教育实践、文化等相结合，发展至今，被许多人视为可行与充满活力的思想选择。国外批判教育学认为教育并不是反映现实生活中的一面镜子，而是塑造现实生活的锤子。因此，本文着重分析国外批判教育学的价值，并提出国外批判教育学的理论局限。
关键词：价值；理论局限；国外批判教育学
批判教育学在国外实践过程中影响力巨大，其经历了“抵制理论”时期、多元理论时期以及“再生产理论”时期三个阶段，在教育中以解放思想为教育目标，提倡教育的政治性,关注弱势群体的利益。国外批判教育学将教育课程理解为政治文本，课程教育的目标是培养学生的批判意识，课程的设计是以社会问题为中心，在课程实施过程中注重教师与学生的自主参与性，课程评价是关注课程教育活动背后的社会意义，国外批判教育学为教育改革提供了新的发展渠道。
1国外批判教育学的价值
1.1解放教育
国外批判教育学的两点核心主题是“解放”与“公民”，国外批判教育者认为教育培养的学生应该具有批判性精神，同时，还应该具有强烈的社会使命感与责任感，其培养模式正是国外批判教育学的价值。只有具有批判性意识、批判性思维、批判性能力的学生，才能够不受利益与金钱的诱导，才能够摆脱权利的控制，才能够坚持自己的原则，将自己从操纵中彻底的解脱出来，实现自主的思维模式。也就是说，只有能够控制自己生活的人，才是具有积极性、民主性、自由性、主动性的社会公民，才能够为社会发展做出贡献，并能够积极参与到社会活动中，实现自己远大的理想与抱负，这样的人才是社会发展需要的公民。解放教育培养的学生，能够支撑社会发展，从而能够实现民主社会，最终会实现人类的解放与社会的解放。这也正是国外批判教育者主张的教育模式，同时，也是民主性国家所应该具备的一种教育学。
1.2教育政治性
国外所有批判教育都是具有政治性与指令性的教育，国外批判教育具有其天性与偏好。国外批判教育者普遍认为，“统领集团自己权利的行使是通过对政治社会和市民社会的控制来实现的，相比较政治性社会，这样的权利是一种政治霸权，对于市民社会其是一种文化霸权”。然而，学校教育是统领集团的文化霸权形式，其通过教育实践、教育形式、教育结构形成统领集团对社会的控制。教育文化霸权体现为统治者培养的学生与其接受的文化都偏向于霸权主义。国外批判教育对这样的教育形成质疑，国外批判教育者将教育视作价值中立，价值中立是为了掩饰国家对教育的控制，国外批判教育者也因为提倡价值中立，导致教育被局限在技术与工具的传递上。基于此，从国外批判角度而言，教育不可能是价值中立的，其应该是政治性的。学校教师们也赞同国外批判教育者这种批判性的观点，因此，教育政治性同样也是国外批判教育的价值。
2国外批判教育学的理论局限
2.1缺乏可行性
从当前国外社会发展形势来看，许多激进的言论都被看作是一种批判性的话语，甚至一些激进的话语缺乏可行性，也被视为批判性言论。这些人由于较少的关注实际生活与教学场所，在他们的话语中，能够看出缺乏实践的不可行意义。而一种可能性的言语，具有较强的潜力，能够使教育变得更有意义，更能够改造学生的性格。关于国外批判教育不能够简化，而应该包括历史、权利、集体能动性、自我认同等可行性问题进行权衡，应该结合公共教育，不能够拒绝政治性的言语。国外批判教育应该将学校构建成民主的公共教育场地，这就意味着，国外批判教育是在公共教育与哲学中形成的，这种哲学性国外批判教育是公民的智慧与勇气的产物。国外知识分子需要改变单纯的批判性言语，重新界定自身，将批判性言语与可行性言语相结合，从而才能够进一步改变教育。为此，国外批判教育者应该展示自我批判的言语，用来揭露与质疑不可行言语，并在学校教育中广推国外批判教育，培养学生社会责任感与使命感，使学生成为知识与勇气共存的社会公民。
2.2语言晦涩，缺乏可操作性
国外批判教育性言语较为晦涩，使人难以理解，甚至一些批判性言语让人都捉摸不透，因此，很难在学生与教师之间传播，学生与教师对于这样的言语理解较难，促使国外批判教育言语缺乏可操作性。国外批判教育是引导学校教育走向民主化、政治化、自由化的言论，，是一种解放教育，培养学生社会责任感与使命感的教育言论，如果教育工作中与学生都对其不甚理解，那么其就失去了教育意义。国外批判教育者大都是把启蒙兴趣、解放思想来当作自己批判的工具，这会造成一些批判教育缺乏科学历史观念，使批判言论变得空洞，也可以说国外批判教育者陷入自己的幻想中，不能够自拔，从而使批判性言论陷入了自身遐想的空间里，没有实质的可操作性。而且国外批判教育借助解放、启蒙兴趣发表的批判言论，很容易被现代化的潮流思想所抨击，这种现象是国外批判教育者始料未及的。评判者认为，国外批判教育者的思想就好像一把火，燃烧着人们的胸膛，甚至改变人们的思想观念，但在实行过程中，却没有可操作性，只是一些空谈的批判性言语，没有实质的作为。因此，国外批判教育者应该认清这个事实，积极更正自身批判性言语，在实际生活中应该多实践，使自身的批判性言论具有可操作性。
2.3注重社会正义，缺乏生态正义
国外批判教育最重要的局限因素是其缺乏生态正义，忽视了生态潜在的文化危机，加剧了生态的污染。国外批判教育者追求的社会主义不可能实现的目的，1983年国外教育学家包华士发表过论文，此论文主要是对国外批判教育言论的批判，其与国外批判教育者的争论以维持了几十年。以往的国外批判教育者关注于社会公众问题，如性别、种族、阶级，但并没有以此联系到对社会生态环境形成的原因与因素，国外批判教育者在社会生态环境问题上一向不愿意发表过多的言论。对此，包华士始终认为，国外批判教育对生态环境不发表言论绝非偶然，其中肯定存在一定的因素，国外批判教育无法掌握全球生态稳定危机的复杂性，而且国外批判教育者在为人类谋求稳定、自主、平等中，社会生态因素也在随之形成，甚至会形成不可控制的严重后果。国外批判教育普遍认为工业化、资本主义、个人解放思想等是教育的重要责任，而包华士认为关注社会生态正义要比解放教育问题更为重要。根据包华士这一观点，国外批判教育做出了回应，国外批判教育一方面认为包华士这种追求社会生态正义言论是对社会主义发展没有担当；另一方面也坦承了以往批判性言论忽视了对社会生态正义的关注。国外批判教育确实是缺乏关注于生态正义问题，国外批判教育与包华士之所以形成分歧，是两者之间所占的立场不同，所关注与实现的目标不同。
3结语
综上所述，国外批判教育学是西方教育的重要思想浪潮，蕴涵丰富的内容，批判教育学者以独特的思维模式将政治、教育理论、教育实践、文化等相结合，发展至今，被许多人视为可行与充满活力的思想选择。它为人们思考学校课程改革提供了独特的视角，可是，在国外批判教育学发展的进程中也存在一定的问题，诸如，缺乏可行性、可操作性以及生态正义。因此，应该认清国外批判教育学当前存在的问题，找寻有效的方法去解决存在的问题，使其能够可持续发展。
参考文献
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