文化与城市雕塑联系探究
本文作者：高志强 单位：郑州铁路职业技术学院
文化是人类社会发展过程中由人类创造的物质财富与精神财富之总和。在人类文化的历史长河中，雕塑艺术以其特有的形式阐释着古老文化的面貌，它跟随着古老的文明，同时又表现、弘扬着古老文明，为灿烂的古代文化做出了巨大的贡献。雕塑作品始终是社会生活、时展的缩影，也揭示了雕塑作品具有形象地记载历史，弘扬民族精神，传承古老文化的职能。雕塑作为城市文化的标志、时代精神的象征，使得在雕塑的创作中，关注城市、关注城市居住者所创造的文化，无疑应该摆放在重要的位置之上。
随着时代的发展和我国经济的迅速发展，城市的环境要求更高，以此来体现当今社会的经济发展水平和社会人文的高度和谐，这也成为了一个城市整体环境评价的重要标准。城市雕塑，作为环境艺术的一个重要组成部分，已经成为城市文化的重要内容。雕塑作为城市文化的标志、时代精神的象征，使得雕塑的创作特别关注城市和城市居民所创造的文化，把文化放在雕塑创造的重要地位。那么，城市雕塑与文化是什么关系呢?我们通过以下几个实际案例来说明。
首先，在国外，优秀的城市雕塑不仅仅在美化着城市环境，还体现着这个城市的精神面貌和城市的文化建设。最典型的例子便是1886年10月28日矗立在美国纽约市海港内自由岛的哈德逊河口附近的自由女神像(见图一)，创作者是弗雷德里克•奥古斯特•巴托尔迪，是美国独立战争纪念时法国送给美国的礼物。它不仅仅是美国独立的象征，更是美国国家的象征，1984年，它被列入世界遗产名录。一个多世纪以来，耸立在自由岛上的自由女神铜像已成为美利坚民族和美法人民友谊的象征，永远表达着美国人民争取民主、向往自由的崇高理想。［1］进入纽约港的船只上的乘客可以看见屹立的自由女神高举自由火炬。自由女神像成了美国的象征。从文化的角度来看，城市雕塑所表现出来的与文化的关系尤为直接。作为城市文化的一部分，城市雕塑不仅与城市市民的生活相连，城市雕塑还反映出这个城市的文化现状、文化趣味和文化传统。因此，城市雕塑也被人们称为“城市的眼睛”。人们可以通过这只“眼睛”解读一个城市的过去、现在甚至将来。
其次，在我国，雕塑已经有了很久的发展史，不论是远古的图腾，还是商周青铜器，造型设计生动、洗练;秦朝兵马俑的大气雄浑，汉代雕塑的古拙、富于动势，尤其是魏晋时期的石窟艺术等等，这些巧夺天工的雕塑无不体现了我国古代的灿烂文化。我国的城市雕塑兴起于20世纪80年代，与欧洲的一些国家相比起步很晚，但是，目前我国已成为世界上拥有城市雕塑最多的国家。在公园、游乐场、学校、住宅小区……凡是大众公共空间，处处可见城市雕塑的身影。城市雕塑越来越受到人们的重视，成为城市文化和精神不可分割的一部分。优秀的城市雕塑对城市文化形象的构筑将起到非常重要的作用，它以其特有的艺术个性、艺术形态、艺术语言展示人们对历史、对现实和对未来的诉说，给人们以美的陶冶和启迪，具有独特的社会教育功能。这样的范例很多，比如说浙江湖州市的“历史文化名人园”雕塑群就是一个在塑造地域文化精神方面的突出范例。湖州自古以来就是一个宝地，它自战国时期至今已有2300多年的历史，素来就有“丝绸之府，鱼米之乡，文物之邦”的美誉，被列为中国文化瑰宝的“文房四宝”之首的湖笔，就是产于这里。湖州还是世界丝绸文化发祥地之一。此外，湖州还是中国茶文化的发祥地之一，湖州人才辈出，在历史上哺育了文学家沈约、诗人孟郊、教育家胡瑗、小说家凌鞒酢⑹榛椅獠丁⒎ㄑЪ疑蚣冶镜纫慌恕Ｐ轮泄闪⒁岳春菁摹傲皆骸痹菏抗18名，其中包括“两弹一星”的功臣钱三强、赵九章、屠守锷。把如此丰富的地域文化资源通过城市雕塑的艺术语言形式表现出来，使它们形成一个既有统一性又有个性特点，既有历史教育意义又有游览观赏趣味的艺术园地，并不是一件容易的事情。经过反复评选征求意见，最后形成10组25个人物的雕塑园。雕塑家通过这些雕塑梳理了湖州的历史文化脉络，体现了湖州物华天宝、人杰地灵的地域特点，用竹雕、浮雕、群雕、单体雕塑等丰富手段营造了一个独特的艺术空间。这些雕塑彼此相间、错落有致、围合成一个活泼、生动、由历史文化名人所组成的空间，进入到这个空间中，你就会被其中浓厚的地域文化气氛所感染。在这里，不同时代、不同人物、不同形象、不同性格、不同的人物关系，都得到了恰如其分的表达。雕塑家对人物的服饰、道具、表情、动作、内在的精神气质都给予了准确的把握，体现了雕塑家深厚的艺术功底和对文化的深刻理解。图二、图三即是其中的两组雕塑。湖州历史文化名人雕塑园这个例子说明了我国的城市雕塑的发展还有许多进一步的拓展空间，在展现地域文化、塑造人文精神是大有可为的。地域文化和城市的居住者的情感也是分不开的，这样，城市雕塑就可能成为老百姓更加喜闻乐见的艺术形式。可见，现代城市雕塑成为沟通环境和人的重要文化载体，优秀的城市雕塑应该是城市本土文化的深层体现，它反映了这个城市特有的地域文化特色和文化积淀与时代性。它是一个城市的象征，代表了一个城市的历史演变和各个时代的历史记载。
再次，我们列举相反的例子来说明这种关系。在我国许多城市雕塑设计雷同、简单重复，缺乏民族性、地域性、个性。有些城市雕塑在市场经济的作用下创作和位置的摆放随意性较大，与城市特有的文化、历史脱节。有的城市雕塑甚至是某个相关领导人的“突发奇想”，在不适合的地方搞的一些不伦不类的雕塑，造成这类现象的原因就在于设计城市雕塑缺少现实论证。有些城市雕塑会发现很多雷同相似的地方，甚至是“复制”和“批量生产”的劣质雕塑泛滥。遍地开花的不锈钢雕塑，到哪个城市都可以看到这种概念性的形状。北京地区1982年到1992年建造的222座城市雕塑中，27．5%被专家认定为“城市垃圾”。像这样的城市雕塑，人们到底能从中感受到多少人性的温暖、艺术的真谛、民族文化的价值、地域文化的独特魅力?
由此，我们可以得出这样一个结论:优秀的城市雕塑应当是一个地区、一个城市，乃至一个国家文化的传承者、宣传者和弘扬者，文化是城市雕塑的精神灵魂。一个城市的历史背景、地域特征、城市文化、民族精神都应当成为城市雕塑创作的背景，使城市雕塑与这些背景形成和谐相融，恰如其分地通过雕塑语言表现出来，不仅仅表现出愉悦的视觉美形象，还要阐释这个城市的特征、表现这个城市的文化、发扬这个城市的品格，使城市雕塑成为这个城市的精神文明的象征和这个城市的文化品位的标志，通过它折射出这个城市的文化底蕴。
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