诚信务实,创新进取,我们是您最好的选择!—— 中华智刊网
〖智行天下★刊心刻骨〗您身边的期刊发表专家
您的位置:网站首页 > 艺术论文 > 传统艺术论文 > 马形象传统艺术论文

马形象传统艺术论文 

中华智刊网 中华智刊网日期:2021-04-06 14:51:00人气:583

一、蒙古族民歌中的马形象

蒙古族民歌绚丽多姿,异彩纷呈,即有属于全民族共同的特性和风格,又有各个地区自己独特的特性和风格。蒙古族民歌从音乐特点上大体可以分为“长调”与“短调”两大类。根据题材大致可以把蒙古族民歌分为赞歌、牧歌、礼仪歌、短歌、叙事歌等几种形式。无论哪一种形式的蒙古族民歌,都有大量对马和赛马骑手赞美的作品,尤其是赞歌和叙事歌两种艺术形式最为突出。因为马是游牧民族生命的源泉,是游牧生活中忠实可靠的伴侣,是推动游牧文化发展的动力。赞颂马的民歌中既有高亢悠扬的曲调,又有深沉雄厚的曲调。这些民歌有的是赞颂马的灵性与功绩,有的是描写马的形态与风采,有的是形容马奔跑的速度与雄姿,有的是赞美马与蒙古人的亲密关系和感恩马给予蒙古人的恩德。这些赞马歌是蒙古人对马的感情的真实流露,并且从不同角度将骏马形象、对马的情感和灵性诠释得真真切切,并与旋律曲调完美结合。具有代表性的作品主要有锡林郭勒盟长调民歌《小黄马》、《走马》;呼伦贝尔盟长调民歌《四岁的海骝马》、《盗马姑娘》,科尔沁民歌《乌尤黛》,鄂尔多斯民歌《圣主的两匹骏马》、《紫檀栗马》;还有很多赞美赞颂骏马的民歌,如:《羁绊的液炻怼贰肚嗪f蚵怼贰短嗦怼贰缎∏嗦怼贰痘瓶ヂ淼暮怪椤贰斗煽斓淖湘蚵怼贰独蹑袈怼贰冻嗤寐怼贰犊焱嚷怼贰栋哽档目ヂ怼贰缎闱嗦怼贰斗圩斓暮f蚵怼贰督鹕暮几堑目ヂ怼贰短炻怼贰逗艉退绽盏目ヂ怼贰犊ヂ淼乃奶闶钦浔Α返取!肚嗪f蚵怼分谐馈埃何业那嗪f蜻希咂鹄慈缤鱿业募晃业暮f蚵磉希芷鹄慈缤鎏诺牡!薄睹晒怕碇琛汾└枵铰碓谡匠∩隙灾魅说闹艺辍8柚谐溃骸盎ぷ攀苌说闹魅耍蝗玫腥丝拷煌盼闹魅耍窖劾嵊昵闩琛H蚀鹊拿晒怕磉希⑿鄣拿晒怕磉稀!弊魑晒湃说闹饕煌üぞ撸淼牟煌教泶镒胖魅说牟煌那椤H缫量苏衙窀琛都夼琛非擅畹卦擞每ヂ硗喜降淖颂⒙啥徒谧啵泶锪寺杪瓒栽都匏缗酪啦簧嶂椤N止彰窀琛锻蚶铩酚每ヂ砬峥熳匀绲匦∨芙谧啵杌媪四寥寺砸【啤⒂葡凶缘玫仄镌诼肀成虾咦判∏⑽蘧形奘男木场?贫咝鹗旅窀琛段谟洒臁罚泶锪艘桓龀涨榈男』镒铀寄钤斗降墓媚锶次薹ㄏ蛩闼撸荒茉谠鹿獾你逶∠率崂碜趴ヂ淼淖孛蚩ヂ硎鏊担目ヂ砗盟铺酥魅说幕埃崆嵋∽磐钒参孔疟焕氤钶尤频闹魅恕C晒湃酥猿晌肀趁褡澹唤鼋鍪前芽ヂ淼弊錾睢⑸墓ぞ撸匾氖前崖碜魑约盒牧樯系幕锇楹涂煽颗笥选

二、蒙古族舞蹈中的马形象

蒙古族舞蹈里对于马形象的描写同样是丰富多彩,无论是表演性舞蹈还是自娱性舞蹈,舞者们都有利用肢体语言表达对于骏马强烈的感情,马在奔驰中产生的节奏就构成了蒙古族欢快音乐独特的审美节奏。“马舞”系列是蒙古舞蹈文化的根基,是蒙古舞中最常见的一种形式。“马舞”充分体现了蒙古人积极向上、热情奔放的英雄主义气魄。蒙古舞中表现骏马题材的舞蹈最常见的有“走马”、“骑马”、“赛马”“、驯马”、“套马”等。由于受舞台表演空间的限制,在表现马奔跑时全靠演员的艺术想象来实现,演员在舞台上“骑”的是内心想象的“马”,通过平步、碎步、吸腿步、踮步和跳步等腿部技巧展示来生动地展示骏马的运动形态。通过艺术家高度的艺术表现力,使得人与骏马之间真正做到了“你中有我,我中有你”,把对马的崇敬和喜爱表现得淋漓尽致。从上世纪中叶开始,老一辈舞蹈艺术家们就编创了许多表现马的舞蹈作品,如《马刀舞》、《布里雅特婚礼舞》、《牧人舞》、《牧马舞》等。近些年来新一代舞蹈家又创作出很多将骏马精神时代化、形式化的优秀作品,如《米力嘎》、《套马杆》、《驯马手》,在这些舞蹈中,“马舞”动作的语汇和技艺,即表现了蒙古民族审美情趣,又成功展示了蒙古民族的独特性格和豪放气派。

三、蒙古族英雄史诗的马形象

蒙古族的很多英雄史诗都具有对马这种动物人化或神化的特征,从其传统艺术的传承情况来看,也基本保持了对马这种形象一贯的审美态度。对马的人化或神化源自于古代宗教思想及时代背景的影响。通过赋予马超自然的人性或神性形象地展示了当时蒙古民族的审美观念和审美需求。把马比喻成战神的象征,是我国北方马背民族在漫长的历史发展中形成的传统,蒙古民族对马的特殊感情是其他民族无法理解和比拟的。蒙古族英雄史诗主要有《格萨尔传说》、《阿拉坦嘎啦巴汗传说》、《额日和红格尔巴特尔传说》、《古纳干乌兰巴特尔传说》。而最著名的是中国三大少数民族英雄史诗之一的《江格尔》,这是蒙古族卫拉特部英雄史诗。《江格尔》展示了蒙古民族的生存状态和审美理想,在征战主题中,多次描写江格尔为首的英雄们与马一起奋战的场面,在英雄形象塑造的同时也多次赞颂了英雄的坐骑,几乎胜过了对英雄配偶的描述。仅此就可看出在马背上民族心中骏马有多高的地位。人与马的情感、战马的高度人格化是《江格尔》的突出特色之一。新疆蒙古族的“江格尔齐”说唱《江格尔》时,刻画、描绘最多的是马的形象,例如英雄江格尔的坐骑“:神马阿兰扎拉”、洪格尔的铁青马、阿拉坦策吉的大红马、萨布尔德栗色马……把马的自然美德高度人格化,马同他的主人一样,为国家分忧解愁,既爱人民,又爱家乡。马是蒙古族的象征,也是蒙古人的骄傲。曾几何时,马是茫茫草原上唯一可以依赖的交通工具,马背是蒙古人成长的摇篮,蒙古人就是骑在马背上四处放牧,可以说他们骑到哪就把蒙古族传统艺术带到哪。因为有了马,雄心勃勃的成吉思汗和强悍勇猛的蒙古人才傲然无惧,所向披靡,建立了强大的蒙古帝国。

作者:墨日根高娃 单位:内蒙古大学艺术学院音乐学院

 文化艺术论文   声乐艺术论文   美术论文   工艺美术论文   音乐论文 油画艺术论文   传统戏曲论文   包装艺术论文   艺术形式论文   艺术创作论文 传统艺术论文   现代艺术论文   动画艺术论文   绘画艺术论文   服饰艺术论文 京派绘画论文   艺术设计论文   戏剧艺术论文   电影艺术论文   园林艺术论文 电影音乐论文   语言艺术论文   制作艺术论文   民间艺术论文
关键字: 课外阅读论文篇

网络客服QQ: 沈编辑

投诉建议:19933070666    投诉建议QQ:

招聘合作:2324187102@qq.com (如您是期刊主编、文章高手,可通过邮件合作)

地址:河北省 ICP备案号:冀ICP备20013286号-1

【免责声明】:中华智刊网所提供的信息资源如有侵权、违规,请及时告知。

关注”中华智刊网”
 
QQ在线咨询
论文发表QQ