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古代社会美术教育的演变与发展 

中华智刊网 中华智刊网日期:2022-04-24 17:14:00人气:554

一、美术教育的发展经历

当私有制与掠夺战争发生时,奴隶制国家代替了原始氏族制,美术教育不再是原始社会的无意识和原生态式,为了配合奴隶主的统治,美术的社会教育功能被无限放大,审美功能变得次要,礼、乐、射、御、书、数作为当时美术教育的核心,成为奴隶主统治的工具。青铜重器和礼器作为奴隶制社会的美术品代表,被视为“国宝”和王权的象征,青铜器的制造和使用几乎完全被奴隶主阶级所垄断,工匠们按照统治者的要求,炼制出了神秘狰狞、震慑人心的权利工具,可见我国古代的美术教育思想已初见端倪。先秦两汉是中国古代社会的一次重要转变时期,是中华文化构建的伟大时代,诸子百家学术争鸣,为文化的繁荣打下了基础。社会变革促使青铜器设计出现了新面貌,自由活泼的写实风格反应着时代的审美变化;漆器的流行,日常生活中的青铜器不再具有以往的重要地位;本地美术品的输出和外来美术品的输入为美术教育带来了新鲜血液,美术形式和美术材料更为多样化。以工艺样式传承为主要原则的百工美术教育,主张以父子相传、师徒相授的方式融入了新的美术教育方式。美术教育因社会的发展、生产力的提高、中外文化与技术的交流、新技术的产生和新工具的使用,出现了繁荣的景象,但是,受权利统治的美术教育的弊端也显现出来,高压政策的限制,严峻刑法的控制,纵使再伟大的美术成就――秦始皇兵马俑,也会崩塌。东汉末年庄园经济的发展出现了大量农奴,出现了标准的自然经济,士族门阀成为社会的统治中心。随着而来的便是政治、经济、军事、哲学、宗教、文化等等一切领域的变革。儒家思想与玄学思想成为此时的主流思想,经济文化教育繁荣,除建立的官学外,私家教学也开始盛行,其中鸿都门学被认为是我国乃至世界范围内最早的文艺专门学校,不过宫廷绘画依然是主流,并有较为完善的宫廷绘画机构。此时美术作品里大多是古圣先贤和忠诚烈女的宣教题材,但是美术教育却也有了新发展――绘画理论的出现;虽然美术教育仍然具有“鉴戒”的功能,但是美术作品已经显现出了独立的审美价值,美术教育不再仅仅具有社会功能,而具有了艺术性。盛唐作为中国封建社会的鼎盛时期,政治、经济、文化、教育都空前繁荣,是世界上最为强大和发达的国家,唐明皇创置了我国历史上最早的翰林院,广招艺术人才,为宫廷服务。较之前朝所设宫廷绘画机构规模更大、绘画力量更强。唐代是开放活跃、兼收并蓄的时代,中外各项交流频繁,在多种宗教并存的基础上,佛教得到更为广泛的传扬且佛教艺术繁荣一时,从前朝的佛本身故事到幻想欢乐幸福的经变故事,宗教艺术变得更具人情味、更具亲切感。“画圣”吴道子,他用高度的想象力和娴熟的技巧描绘了栩栩如生、飘逸灵动的宗教壁画,其影响广泛而深远。人物画在唐朝确立了以线为主的绘画特征,谢赫的《画品》中六法成为此时乃至后世人物画的美学规范。吴道子的“吴家样”与谢赫六法宣告着古代美术教育师徒传承达到了至高点。中国封建社会的后阶段――宋元明清,城市经济更为繁荣,市民阶层不断扩大,中国古代美术发展进入了新的繁荣期。中国古代美术教育史上唯一的专门的皇家绘画学校在宋代诞生了,学校任命宋子房、米芾为博士,主持画院工作,画院内设置了待诏、艺学、祉候、艺学、画学正、学生、供奉等职,兼具培养绘画人才的功能。画学的学科分为专业课和共同课、画理课,专业课有:道释、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等六门;公共课有:“说文”“尔雅”“方言”“释名”等。著名的大画家李唐、马远、夏圭、张择端等都出自宋代画院。元代取消了宫廷翰林图画院,文人画家的出现,一股强调个人感受的绘画风气盛行。明代,欧洲传教士的到来,一方面传播天主教,一方面带来了西方文化与西洋美术教育,如油画、建筑法则、工艺技巧等等,不断刺激着延续千年的中国美术教育的经验;版画的出现,画谱成为我国古代习画的教材,其影响最大的是《芥子园画传》。和明代一样,清代并没有设立画院这一专门机构,但依然有宫廷绘画活动,画家作画必先画出草稿,经皇上审阅后,才能正式落墨,绘画的内容除了描绘帝王与王妃,就是歌功颂德的历史画。美术教育实质上就是统治阶级的权利工具。

二、总结

纵观我国古代社会的美术教育,无一不受着时代的政治、经济、文化、科技等的影响,也无一不反应着时代的风貌。从原始时期到明清时期的美术教育,样式和门类等都在改变着,每一个时期都呈现了不同的风格,呼应着时代的气息。“我国古代的美术教育,普通学校的教育中始终没有占一席之地。”有的也是为数不多的一些画院和画学,且多为权利阶层所服务,美术教育还处在“自己欣赏”与“自我麻痹”的阶段,这也预示着我国在鸦片战争之后的近代社会,美术教育之迫切需要被革新,被发展,建立起新型的学校美术教育,以顺应时代的步伐。

作者:唐明 单位:西华师范大学美术学院       

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